ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੂਜੇਨਿਕਸ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀਕਰਨ ਅਣਚਾਹੇ ਹੈ. ਯੂਜੇਨਿਕਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਜੈਨੇਟਿਕ ਸਰਵੋਤਮਤਾ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਵਿਤਕਰੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ।


ਹੁਣ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਗੋਰਿਆਂ ਦੀ ਸਰਦਾਰੀ ਕਾਰਨ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਨਸਲਵਾਦ ਤੋਂ ਚਿੰਤਤ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਬੇਰਹਿਮ ਹਮਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਨਸਲਵਾਦ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਨਾਜ਼ੀ ਕਤਲੇਆਮ ਯਾਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਜਰਮਨ ਨਸਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਕਤਲੇਆਮ ਕੀਤਾ। ਇਹਨਾਂ ਨਾਜ਼ੀ ਅੱਤਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਯੂਜੇਨਿਕਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਯੂਜੇਨਿਕਸ, ਇੱਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1883 ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਫਰਾਂਸਿਸ ਗੈਲਟਨ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। "ਫਰਾਂਸਿਸ ਗਲਟਨ" ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਤੀਆਂ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਸਰੀਰਕ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਨੁਕਸ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਕਾਰਕ ਖੋਜ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੂਜੇਨਿਕਸ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਈ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਤੇ ਜਰਮਨੀ ਵਰਗੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਯੂਜੇਨਿਕ ਨੀਤੀਆਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀਆਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੈਨੇਟਿਕਸ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਏ, ਇਹ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਕਿ ਯੂਜੇਨਿਕਸ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨਕ ਆਧਾਰ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ, ਇਸਲਈ ਯੂਜੇਨਿਕਸ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਘਟਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਜੈਨੇਟਿਕ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਯੂਜੇਨਿਕਸ ਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਧਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਜੀਨਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਮਾਪੇ ਚੋਣ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਸਨ, ਪਰ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਨਵੇਂ ਜਨਮੇ ਬੱਚੇ ਚੋਣ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਗਰਭਪਾਤ ਜਾਂ ਜੀਨ ਇਲਾਜ ਕਰਵਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।

ਯੂਜੇਨਿਕਸ ਦੀ ਇਸ ਨਵੀਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਨਾਲ, ਨਵੀਆਂ ਨੈਤਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਦੁਆਰਾ ਭਰੂਣ ਦਾ ਗਰਭਪਾਤ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਗਿਆ, ਜੀਵਨ ਲਈ ਅਣਦੇਖੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਪੈਦਾ ਹੋਈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਯੂਜੇਨਿਕਸ-ਅਧਾਰਤ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਅਤੇ ਜੀਨ ਥੈਰੇਪੀ ਲਈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਗਰਮ ਬਹਿਸ ਹੈ।

ਮੈਂ ਇਸ ਬਹਿਸ ਦੇ ਉਲਟ ਪਾਸੇ ਹਾਂ। ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਭਰੂਣ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਜੀਵ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਅਜੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਜੈਨੇਟਿਕ ਨੁਕਸ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਗਰਭਪਾਤ ਕਰਵਾਉਣਾ ਕਤਲ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਬਣਨਾ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਰਕਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਮੁੱਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਆਰਥ ਕਾਰਨ ਭਰੂਣ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਣਾ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ, ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਗਲਤ ਹੈ ਕਿ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਭਰੂਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੇ ਇਹ ਵਰਤਾਰਾ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੈਨੇਟਿਕ ਸਰਵੋਤਮਤਾ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ. ਫਿਰ, ਦਿੱਖ ਜਾਂ ਬੁੱਧੀ ਵਰਗੇ ਨਵੇਂ ਮਾਪਦੰਡਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਵਿਤਕਰਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜੈਨੇਟਿਕ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਤਕਰਾ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ ਬੁਢਾਪੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਵਿਤਕਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਜੈਨੇਟਿਕ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਲਈ ਜੀਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਵਿਤਕਰੇ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਵਿਤਕਰੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ।

ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਇਹਨਾਂ ਯੂਜੇਨਿਕਸ-ਅਧਾਰਿਤ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਹਨ ਉਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਚੰਗੇ ਜੀਨਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਜੀਨਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਕੇ ਉੱਤਮ ਜਾਤੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡਾਰਵਿਨ ਦੁਆਰਾ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕੁਦਰਤੀ ਚੋਣ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਪਾਹਜ ਬੱਚੇ ਦਾ ਹੋਣਾ ਮਾਪਿਆਂ ਲਈ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਜੇ ਇਹ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਭਰੂਣ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਵੀ ਗਰੰਟੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਭਰੂਣ ਵੀ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਜੀਵ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ, ਅਪੰਗਤਾ ਵਾਲੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਹੱਲ ਅਪਾਹਜ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਪਾਹਜ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕਲਿਆਣਕਾਰੀ ਨੀਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਅ ਲਿਆ ਕੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਸਹੀ ਹੈ।

ਮੈਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਕਿ ਯੂਜੇਨਿਕਸ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਅਤੇ ਟੀਚੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਲੋੜੀਂਦਾ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਅਤੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਨਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਦੀ ਤਰਜੀਹ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਤਕਨੀਕੀ ਤਰੱਕੀ ਚੰਗੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਣ-ਸਨਮਾਨ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹੈ।