ਮਨੁੱਖੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਦੀ ਸਹੀ ਵਰਤੋਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸਮਾਜਿਕ ਸਹਿਮਤੀ, ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ ਦੁਆਰਾ, ਸ਼ਰਤੀਆ ਅਤੇ ਅੰਸ਼ਕ ਮਨੁੱਖੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਏਗੀ।


ਕਲੋਨਿੰਗ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਸਤੀ ਦੇ ਸਮਾਨ ਇਕਾਈ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਡੌਲੀ ਕਲੋਨ ਕੀਤੀ ਭੇਡ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਮਿਲਿਆ, ਉਹ ਉਤਪਾਦ ਹੈ। ਡੌਲੀ ਇੱਕ ਕਲੋਨ ਕੀਤੀ ਭੇਡ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਜਨਮ 270 ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 1 ਦੀ ਬਚਣ ਦੀ ਦਰ ਹੈ। ਡੌਲੀ ਕਲੋਨ ਕੀਤੀ ਭੇਡ ਦੇ ਜਨਮ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਅਤੇ ਡਰਾਇਆ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਵੀ ਜਲਦੀ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਵਿੱਚ ਕੀ ਅੰਤਰ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਜੀਵਿਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਕਲੋਨ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ-ਕੇਂਦਰਿਤ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ, ਦੋਵੇਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਤੋਂ ਵਿਹਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਿਵਲ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੁਆਰਾ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਪੈਦਾ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਨਮਾਨ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਬਣ ਗਿਆ। ਮਨੁੱਖੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰ ਮੁੱਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਣ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਕਲੋਨਿੰਗ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਮਨੁੱਖੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਜੇਕਰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਜਾਵੇ? ਮੈਂ ਮਨੁੱਖੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਦੀ ਲੋੜੀਂਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ।

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣਾਉਣ ਵਜੋਂ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਇਕ ਹੋਰ ਇਕਾਈ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਜੋ ਜੈਨੇਟਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਇਕਾਈ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੈਂ ਮਨੁੱਖੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਅੰਗਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੰਗਾਂ ਦੀ ਕਲੋਨਿੰਗ, ਅਤੇ ਅਣਜੰਮੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਜੀਨਾਂ ਦੀ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੱਸੀਆਂ ਗਈਆਂ ਦੋ ਗੱਲਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਮਤਭੇਦ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਦੀ ਇਸ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਾਂਗਾ।

ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਬੇਸ਼ੱਕ ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਨਿਯਮ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ। ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਦਾ ਸ਼ਾਇਦ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੁਣੇ ਗਏ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਅੰਸ਼ਕ ਕਲੋਨਿੰਗ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਗੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਅੰਗ। ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿੱਜੀ ਰਾਏ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਕੋਈ ਆਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਤਿੰਨੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਜੁੜਵਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਆਈਡੈਂਟੀਕਲ ਟਵਿਨ ਉਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਸੈੱਲ ਜੈਨੇਟਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵੰਡਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਲੋਨਿੰਗ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਜੈਨੇਟਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੋਮੈਟਿਕ ਸੈੱਲਾਂ ਤੋਂ ਜੀਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੋਵਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਕੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਜੁੜਵਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ? ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਕਰਨਾ ਸਹੀ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ। ਲੋਕ ਕਈ ਵਾਰ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਜੁੜਵੇਂ ਬੱਚੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਸਮਾਨ ਹਨ, ਪਰ ਦਿੱਖ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅੰਤਰ ਹਨ ਜੋ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਮਨੁੱਖੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀਆਂ 'ਤੇ ਵੀ ਇਹੀ ਲਾਗੂ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਕਲੋਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣਗੀਆਂ. ਮਨੁੱਖੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਲੋਕ ਅਜਿਹਾ ਹੋਣ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਸਹਿਮਤੀ, ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਕਲੋਨ ਕਰਨਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੰਗ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਬਹੁਤ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਜੀਵਨ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵਧਾਏਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਮਰ ਜੀਵਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਅਰਧ-ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦਾ ਜੀਵਨ ਲਿਆਏਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੋਵੇਗੀ. ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਕਲੋਨ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਅੰਗ ਲਈ ਮੌਤ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਭੇਜਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ, ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਵਸਤੂ ਦੇ ਸਿਰਫ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਜੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੁਣੇ ਗਏ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਜਨਮ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਜ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਕੋਈ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ। ਇੱਥੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੋਵੇਗਾ. ਜੇਕਰ ਸਾਰੇ ਜੀਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਮਾਨਕੀਕ੍ਰਿਤ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਜੈਨੇਟਿਕ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ। ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੈਨੇਟਿਕ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪੌਦਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਜੈਨੇਟਿਕ ਚੋਣ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਖਾਸ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰੋਗ ਦੇ ਜੀਨਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਹੀਮੋਫਿਲੀਆ, ਮਲੇਰੀਆ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਕੈਂਸਰ ਰੋਗ ਜੀਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਹਨ। ਜੀਨਾਂ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਮਨੁੱਖੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਧਾਰਨਾ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ। ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਲੋਕ ਕਲੋਨਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਣ ਵਾਲੇ ਲਾਭਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਫਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਨਕਲ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਸ਼ਰਤੀਆ ਅਤੇ ਅੰਸ਼ਕ ਮਨੁੱਖੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਅਖੌਤੀ ਜੈਕਪਾਟ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।